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    保守派媒体抨击：“这是文化投降！我们应该禁止所有九黎内容！”

    但青少年们的反应呢？

    在生活家上，一段视频火了：一个女孩拿着小时候玩的九黎游戏机卡带，对着镜头说：

    “他们想没收这个？这是我舅舅在我10岁时送的生日礼物。”

    “我和我表哥整个暑假都在玩《山海战记》。”

    “现在有人说这游戏危险？”

    “危险在哪里？是打饕餮的关卡太难吗？”

    评论区里，数万人分享自己与九黎文化产品的童年记忆。

    第一本九黎漫画，第一次看九黎动漫，第一次听懂九黎流行歌……

    你们想把这定义为渗透，但我们只觉得这是我们的童年。

    ……

    西贡文化战略智库“叙事实验室”的内部研讨会上，一份报告被传阅：

    《童年植入策略十年评估：从地下游戏到主流亲和力》

    报告追溯了九黎文化产品进入美国的三个阶段：

    地下走私期，不主动推广，依靠民间自发传播。

    在禁令下建立“稀缺性吸引力”，形成亚文化圈层。

    成功为一代美国人埋下文化记忆种子。

    合法化渗透期，通过合拍电影，正规流媒体，版权合作，将地下文化阳光化。

    让青少年能公开接触九黎文化，完成“从违规到正常”的认知转换。

    成功的让Z世代将九黎文化，视为娱乐市场正常组成部分。

    价值观共鸣期，通过高质量文化产品，展示九黎的生活方式，社会理念，未来想象。

    目标是让美国年轻人，在情感上产生共鸣，进而对九黎的社会模式，产生好奇甚至认同。

    削弱美国主流叙事，对下一代的影响力，为长期的地缘文化竞争奠定基础。

    报告最后引用了一位美国文化学者的匿名访谈：

    “如果你问一个20岁的美国人九黎是什么，他可能不会先说地缘政治对手，而会说《天空城》的出品方，《山海战记》的开发商，那个拍出《烟火人间》的国家。”

    “这种认知排序的改变，是任何宣传战都无法轻易扭转的。”

    “因为政治可以辩论，但童年记忆是情感事实。”

    ……

    加州大学洛杉矶分校东亚文化课的课堂上。

    教授播放了两段视频片段：

    一段是美国新闻中常见的九黎画面：军事演习，领导人讲话，经济数据图表。

    另一段是九黎动漫《星辰战纪》的片段：主角团队在星空下讨论宇宙与生命的意义。

    教授问：“如果你们没上这门课，只看新闻，九黎给你什么印象？”

    学生回答：“强大，神秘，有点威胁。”

    “那如果只看这些动漫呢？”

    “有创意，情感细腻，思考深刻。”

    “哪个更真实？”

    教室安静了。

    一个华裔学生举手：“都真实，但都不完整。”

    “就像别人如果只看我们的新闻，会觉得美国只有枪击案和党争。”

    “只看我们的电影，会觉得美国全是超级英雄和浪漫喜剧。”

    教授点头：“这就是文化的复杂性。”

    “但问题是，你们这代人，有多少人会主动看九黎的新闻？”

    “有多少人会主动看九黎的动漫？”

    举手的比例悬殊：看新闻的不到10%，看动漫的超过70%。

    “所以，”教授说，“对于你们大多数人，对九黎的第一印象，最持久的印象，来自这些娱乐产品，而非政治报道。”

    “这会影响你们未来如何理解这个世界，如何投票，如何选择职业，甚至如何定义自己的价值观。”

    “这不是对错问题，是现实问题。”

    下课后，学生们散去。

    有人继续讨论昨晚追的九黎剧集，有人计划周末参加九黎漫画展，有人打开手机上的九黎语言学习软件，他们想不用字幕看懂原版动漫。

    窗外，洛杉矶的阳光依旧。

    但在这些年轻人的手机屏幕里，记忆里，谈话里，另一个国家的影子已经深深扎根。

    那不是通过政治演讲进入的，而是通过童年时那个走私来的游戏卡带，通过深夜偷偷追更的动漫，通过和朋友分享的九黎流行歌。

    当这些记忆汇聚成河，流向他们的成年生活时，传统的国家叙事，敌我划分，意识形态对抗，都会在这条河流中慢慢被冲刷，被重塑。

    因为人很难憎恨给了自己美好童年的地方。

    即使那个地方，在地图上是所谓的“对手”。

    而这条记忆的河流，正悄无声息地，改变着未来。

    　　


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